全國2010年4月高等教育自學考試
《美學》試題和答案
課程代碼：00037
一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1．藝術的首要功能是（ D ）5-302
A．娛樂功能 B．政教功能
C．文化交流功能 D．審美功能
2．藝術品結構中的核心層次是（ A ）5-288
A．意象世界層 B．形式符號層
C．物質實在層 D．意境超驗層
3．提出“有意味的形式說”的美學家是（ C ）5-279
A．燕卜蓀 B．艾略特
C．克萊夫•貝爾 D．艾布拉姆斯
4．載道說和娛樂說界定藝術的角度是（ D ）5-279
A．藝術的本質 B．藝術的形態
C．藝術的起源 D．藝術的功能
5．西諺云：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這說明審美理解具有（ D ）4-247
A．直觀性 B．無目的性
C．普遍性 D．多義性
6．提出“蛇形線是最美的線條”這一命題的美學家是（ C ）3-142
A．休謨 B．洛克
C．荷加茲 D．夏夫茲博里
7．關于審美驚異，下列說法中不正確的是（ B ）2-73
A．它是一種鮮活的生命感
B．它是一種理性的求知欲
C．它主要表現為一種內在的精神召喚
D．它與被打斷的生活之間依然保持一種內在的深刻聯系
8．在原始社會中促進審美發生最重要的一種中介因素是（ D ）2-102
A．生殖活動 B．勞動生產活動
C．狩獵活動 D．巫術禮儀活動
9．審美理想作為一種人生修養（ D ）2-52
A．是人所獨有的一種具有內在必然性的生命需要
B．是人的本質的一種內在規定性
C．具有直接的社會影響力
D．直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分
10．審美活動本身就是一個自身完滿的世界，是指（ C ）2-60
A．審美活動與其他人生實踐無關 B．審美活動只具有手段意義
C．審美活動直接是目的本身 D．審美活動直接是現實的人生實踐
11．靈感理論在中國古代主要表述為（ D ）6-320
A．迷狂說 B．神靈憑附說
C．代神立言說 D．“頓悟”與體“道”
12．孕育意象的第一步往往是（ C ）6-316
A．藝術敏感 B．展開想象、聯想、幻想或意象思維
C．主體接觸客體并受感動 D．對于藝術技巧的運用和理解
13．接受主體的主體性來源于（ B ）6-335
A．藝術品的“物化狀態” B．接受者的“期待視野”
C．創作者的“理想形象” D．主客體的“情景關系”
14．美育的功能之一是（ B ）7-370
A．修身 B．養性
C．求知 D．養神
15．《毛詩序》強調“風以動之”，說明（ A ）7-343
A．藝術感動是潛移默化的 B．美育需要動力
C．美育以風為動力 D．美育雷厲風行
16．我國著名美學家蔣孔陽提出要從“審美關系’’出發來研究美學問題的著作是（ B ）1-5
A．《美學講演錄》 B．《美學新論》
C．《美學新解》 D．《實驗美學》
17．黑格爾的美學代表作是（ D ）1-2
A．《實驗美學》 B．《判斷力批判》
C．《藝術哲學》 D．《美學》
18．美學的學科性質是（ D ）1-13
A．自然科學 B．價值學科
C．實證學科 D．人文學科
19．在西方美學史上，真正奠定悲劇理論基礎的是古希臘的（ B ）3-161
A．柏拉圖 B．亞里士多德
C．蘇格拉底 D．畢達哥拉斯
20．具有小巧、輕緩、柔和等形式特征的審美形態是（ A ）3-138
A．優美 B．崇高
C．荒誕 D．乖巧
二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。
21．審美經驗的超越性主要體現在（ ABC ）4-229
A．從物質世界向精神世界超越 B．從現實世界向理想世界超越
C．從經驗世界向超驗世界超越 D．從主觀世界向客觀世界超越
E．從內在世界向外在世界超越
22．審美趣味中實際上存在著的矛盾包括（ AD ）2-53
A．個體性與社會性 B．主體性與客體性
C．感受性與思想性 D．特殊性與普遍性
E．工具性與價值性
23．美學史上，人們劃分藝術類型，往往依據的標準有（ ABC ）6-325
A．藝術與現實之間的關系 B．藝術作品與欣賞者之間的關系
C．藝術作品自身的存在方式 D．藝術作品與創作者之間的關系
E．藝術作品與社會之間的關系
24．下列屬于“美育的目的”的是（ ACD ）7-377
A．培養審美的感受力和創造力 B．造就文化人才
C．成就審美的人生 D．全面提高人的素質
E．繁榮社會文化
25．審美形態主要有（ ACE ）3-124
A．優美與崇高 B．宏大與渺小
C．悲劇與喜劇 D．細膩與粗獷
E．丑與荒誕
三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題，每小題3分，28、29小題，每小題4分，共14分）
26．有我之境5-298
答：有我之境中的“我’則以強烈的主觀色彩明顯地滲透于藝術意象中。在藝術品中，“有我”與“無我”，以各自獨立又相互滲透的方式，創造著各種各樣的藝術意境。
27．審美體驗2-74
答：所謂審美體驗，就是主體在具體審美活動中被具有某種獨特性質的客體對象所深深地吸引，情不自禁地對之進行領悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨特的精神狀態。
28．空間藝術6-326
答：一般來說，空間藝術是直接訴諸人們的視覺的。這是因為，空間藝術的首要特點就在于它總是由一定的物質材料按照一定的形式規范在空間之中排列而成的。人們在欣賞這種藝術的時候，當然就必須首先通過自己的視覺活動，把握作品的空間特征。就這個意義上說，空間藝術的形式特征就顯得十分重要。因此，我們在把握空間藝術的審美特征的時候，首先就必須弄清其形式規律。然而另一方面，任何藝術都必然要塑造一定的審美意象并表達一定的意蘊和內涵，空間藝術自然也不例外。
29．凈化說3-161
答：凈化說是西方美學理論之一。古希臘亞里士多德提出。認為悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達到某種道德教育的目的。
四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
30．簡述藝術意象的基本特征。5-294
答：
藝術意象的特征主要是：虛擬性、感性、想象性和情感性。
（1）虛擬性。虛擬性是現實性的反面，意象一經物態化和物化進入藝術品中，便成為藝術意象，也就同時進入了非現實（存）的層次。意象可以“任意”地編造和虛構，有時甚至可以違背現實的常惰常理。
（2）感性。感性是指意象可以為主體感官直接把握、感知、體驗和接受的直觀性和具體性，主體不需經過自覺的理性反思，僅憑感覺便可直接感知到意象的存在；這就是意象的感性特征。
（3）想象性。審美意象是經過藝術家的意向和想象將“意”與“象”融合一體而構成的，它本身是想象的產物，不同于普遍的直觀表象和傳統的人工表象或單純的回憶表象想象性是審美意象的最重要特征，也是藝術品超越現實，具有虛擬性的內在原因。
（4）情感性。藝術意象的情感性形成于藝術家創造意象的活動中。情感與“意”有密切聯系，是藝術熔鑄意象的重要動力和導引，并伴隨著意象創造的全過程。藝術意象中總是包含滲透著某種形態的情感因素，使意象具有強烈的感染力。
31．如何理解審美活動是一種價值活動？2-61
答：
（1）審美活動之所以吸引人、感染人，是因為審美活動本身所展開的就是一個屬人的世界，并且因此這個世界也僅僅只為人才存在。
（2）凡是人類足跡所到之處，凡是進入人的生存領域的各種各樣的事物，也無不可以躍人人的審美視野中。不管審美活動所指涉的具體對象之間有多大的區別和差異，然而這些對象之進入審美的世界，卻無不關系著人。
（3）對象一旦進入審美的領域就成為人的對象化和對象化的人，成為人對自己本質力量的充分確證和肯定。因此審美活動由于體現著人生價值而具有價值性。人除了追求物質價值的物質生產活動以外，也有各種各樣追求精神價值的活動。審美活動就是實現人的特殊的精神價值的活動。
32．簡述作為審美活動中介的藝術品的基本特征。5-281
答：
（1）藝術品是人工制品而不是自然物
首先，藝術品不能是自然物，而必須是人工制品。自然物再美也不能稱作“藝術品”。
（2）藝術品是精神產品，而不是物質產品
藝術品首先是人工制品，但人工制品并非都是藝術品，藝術品僅是人工制品中的極少部分。
（3）藝術品主要是意象思維的結晶，而不是抽象思維的成果
藝術品與其他精神產品的根本區別在于它是通過藝術家的意象思維所創造的意象世界，來傳達人類的審美經驗，這是藝術獨有的審美本質。
33．美育的功能。7-369
答：
（1）怡情養性。美育是通過審美“怡情養性”，對人的精神領域進行一種調節，從而達到心理的平衡、人格的完善，這使得美育與德育和智育這兩種教育有相當的差異。
（2）化性起偽。性是人生來就有的自然本質及其功能，偽則指在自然本質基礎上發展起來的精神形態和能力。美育正是通過感性的方式對人的本性進行維護和滋養。
34．簡述美學的研究方法。1-16
答：
（1）美學既然是一門綜合性的人文學科，那么它的研究方法自然也應當是多樣的、綜合的，而不是單一的。
（2）美學既然是研究具體的審美現象和現實的審美活動，就意味著美學研究比一般人文學科更為注重感性的經驗、情感的契合、心靈的碰撞，更多地要求經驗科學的配合和協助。
（3）美學必須廣泛吸收其他人文學科以及自然科學、社會科學的成果，美學研究的方法應當是多元的、多樣的。它既可以單獨使用不同方法，也可以同時用多種方法進行綜合研究，還可以用不同方法進行不同的組合研究。
（4）美學研究的多種方法還是有主次之分，核心與附屬之分。我們認為，從學科性質來看，美學的核心方法應當是哲學方法。
五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）
35．為什么說想象力是審美對象得以構成的重要因素？4-238
答：
想象力是人類在長期的社會實踐中發展起來的一種高級思維能力。早在人類社會的原始時期，人們就開始借助于想象力來改造和征服自然，將自然力形象化，從而創造了大量的神話和史詩。因此，想象力乃是人類一切藝術創作和審美的必要條件，當然更是構成審美經驗的一個要素。
36．為什么說丑也是一種審美形態？請舉例說明。3-180
答：
作為丑的事物，如何成為審美形態呢？這主要是由它的特點決定的。
（1）由丑陋引起的情緒感受仍然是一種審美情感。這種情緒感受與現實的反感不同，它包含著人對生存實踐的體悟和觀照，在這種生存體悟的觀照中，人獲得的是精神的自由，因為這種對丑惡的事物和對立的力量的批判和揭露，是通過審美自由的方式進行的，人們從中獲得了一種肯定的價值。
（2）作為丑的審美形態，表現為反常、混亂、給人以惡性的刺激等形式。自然界中的扭曲的、缺陷的形象，人類日常生活中的缺憾、不足甚至丑惡等，都給人以不和諧感。但這些都使人從不和諧的形式中，體悟到美的存在，感受到人生的意義和價值。藝術作品中的丑，更是以丑為美，發人深省，啟迪人生。這樣這些丑的形式經過人的內在心理的轉換，成為美的形象。因此，丑不管怎樣，總是人們的一種生存實踐的表達形式。
2010年4月全國自考《美學:00037》試題和答案：預覽 免費下載（word文檔）
