全國(guó)2010年10月高等教育自學(xué)考試
《中國(guó)文化概論》試題和答案
課程代碼：00321
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，通常稱(chēng)為( C )緒論-7
A.文化產(chǎn)品 B.文化內(nèi)涵
C.文化現(xiàn)象 D.文化事象
2.南北朝時(shí)出現(xiàn)在歷史記載中，到唐代變得相當(dāng)強(qiáng)大，與唐代和平交流居多，且主要居住在今西藏地區(qū)的民族是( B )1-15
A.羌 B.吐蕃
C.鮮卑 D.回紇
3.“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲”一語(yǔ)說(shuō)的是( D )1-28
A.中原文化 B.齊魯文化
C.巴蜀文化 D.屈原文學(xué)
4.中華民族的祖先在創(chuàng)建它的古代文明時(shí)，首先面臨的特點(diǎn)是( C )1-19
A.大地域上自然環(huán)境優(yōu)越 B.大地域上社會(huì)環(huán)境優(yōu)越
C.大地域上人口構(gòu)成多族群 D.大地域上人口構(gòu)成較松散
5.紅山文化的神廟和祭祀遺址，實(shí)際上維系著附近相當(dāng)大地區(qū)人群的( B )2-36
A.社會(huì)生活 B.精神生活
C.物質(zhì)生活 D.家庭生活
6.夏作為我國(guó)第一代王朝，歷時(shí)近( D )2-38
A.七百年 B.六百五十年
C.六百年 D.五百年
7.重農(nóng)主義是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種( C )2-57
A.政治觀(guān)念 B.經(jīng)濟(jì)觀(guān)念
C.國(guó)家觀(guān)念 D.文化觀(guān)念
8.我國(guó)市商貿(mào)易有一定的發(fā)展，并已開(kāi)始使用貨幣是在( B )3-114
A.夏朝時(shí)期 B.商周時(shí)期
C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
9.古算中的“韓信點(diǎn)兵”就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的( A )3-154
A.一次同余式組解法 B.二次同余式組解法
C.三次同余式組解法 D.高次同余式組解法
10.明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍所著的藥學(xué)百科全書(shū)是( D )3-156
A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》
C.《素問(wèn)》 D.《本草綱目》
11.我國(guó)造紙術(shù)傳到中東阿拉伯國(guó)家是在( C )3-157
A.公元2世紀(jì) B.公元6世紀(jì)
C.公元8世紀(jì) D.公元12世紀(jì)
12.在宗法制度之下，中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位是( A )4-161
A.宗族 B.家庭
C.什伍里甲 D.個(gè)人
13.科舉制建立與全面推行的時(shí)代是( D )4-172
A.明代 B.宋代
C.漢代 D.隋唐
14.《詩(shī)•小雅•北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”這句話(huà)主要表現(xiàn)的一項(xiàng)制度是( A )4-163
A.分封制 B.什伍里甲制度
C.君主專(zhuān)制制度 D.九品中正制
15.在下列先秦典籍中，對(duì)辯證思維作了大量簡(jiǎn)明而深刻論述的是( A )5-219
A.《周易》 B.《管子》
C.《商君書(shū)》 D.《韓非子》
16.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“知行觀(guān)”中，提出“知先行后”主張的思想家是( B )5-231
A.荀子 B.程頤
C.王陽(yáng)明 D.王夫之
17.董仲舒說(shuō)：“仁而不智，則愛(ài)而不別；智而不仁，則知而不為。”這說(shuō)明，他認(rèn)為教育應(yīng)( D )5-257
A.止于至善 B.學(xué)思結(jié)合
C.教學(xué)相長(zhǎng) D.德育和智育并重
18.“教學(xué)相長(zhǎng)”作為中國(guó)古代一個(gè)重要的教育思想命題，首先提出它的是( A )5-262
A.《禮記•大學(xué)》 B.《禮記•學(xué)記》
C.《荀子•勸學(xué)》 D.《論語(yǔ)•學(xué)而》
19.“中和之美”作為中國(guó)古代重要的審美原則，其哲學(xué)基礎(chǔ)是( C )5-282
A.天人合一 B.知行合一
C.中庸之道 D.抽象思維
20.我國(guó)民族語(yǔ)文政策的基本點(diǎn)是堅(jiān)持( B )6-293
A.法律面前人人平等 B.語(yǔ)文平等
C.說(shuō)話(huà)平等 D.民族平等
21.“孜然”一語(yǔ)借用的是下列哪個(gè)民族的詞匯?( B )6-291
A.蒙古族 B.維吾爾族
C.藏族 D.納西族
22.下列人物中，提出“約定俗成”理論的是( C )6-302
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.老子
23.有佛畫(huà)圣手之稱(chēng)的唐代畫(huà)家是( C )7-331
A.閻立本 B.李思訓(xùn)
C.吳道子 D.王維
24.中外文化的第二次大交匯開(kāi)端于( D )7-332
A.15世紀(jì)初葉 B.15世紀(jì)末葉
C.16世紀(jì)初葉 D.16世紀(jì)末葉
25.最早提出“中體西用”一詞的人是( B )7-347
A.張之洞 B.沈壽康
C.孫家鼐 D.馮桂芬
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
26.北宋時(shí)期的“通漕四渠”中有( CD )1-31
A.永濟(jì)渠 B.通濟(jì)渠
C.汴水 D.廣濟(jì)河
E.金水河
27.中國(guó)文化的源泉包括( AB )2-34
A.夏、商、周文化 B.先秦文化
C.秦漢文化 D.漢唐文化
E.明清文化
28.下列各項(xiàng)中屬于服飾構(gòu)成要素的有( ABCDE )3-136
A.質(zhì)(原料) B.形(樣式)
C.飾(佩帶的飾物) D.畫(huà)(圖案)
E.色(顏色)
29.以下關(guān)于“三省六部制”的說(shuō)法，正確的有( ACE )4-166
A.體現(xiàn)分權(quán) B.魏晉開(kāi)始實(shí)行
C.六部隸屬于尚書(shū)省 D.中書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行
E.共同聽(tīng)命于皇帝
30.中國(guó)古代原始宗教中，對(duì)后來(lái)的社會(huì)有較大影響的有( AB )5-232
A.上帝崇拜 B.鬼魂崇拜
C.太陽(yáng)神崇拜 D.動(dòng)物神崇拜
E.月亮崇拜
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
31.文化政策 緒論-8
答：
（1）指一定時(shí)代、一定的社會(huì)條件下，行政機(jī)構(gòu)對(duì)文化領(lǐng)域的問(wèn)題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對(duì)策原則；
（1）文化政策對(duì)一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展具有能動(dòng)的主導(dǎo)作用；
（3）正確的政策對(duì)文化的發(fā)展可以起到主動(dòng)推進(jìn)和使其加速發(fā)展的作用；反之，錯(cuò)誤的政策也可能阻礙和破壞文化的正常發(fā)展。
32.“大一統(tǒng)”意識(shí)2-51
答：
（1）“四海一家”的“大一統(tǒng)”意識(shí)，是西周以來(lái)就已成就的國(guó)家觀(guān)念；
（2）啟發(fā)著強(qiáng)大的秦漢帝國(guó)不斷地經(jīng)略四方；
（3）也正是在這不斷的經(jīng)略中，中原王朝以暴力為手段，打破了邊地的沉寂，把廣闊地域上各古老的人群聯(lián)系在一起，形成新的民族融合，共同前進(jìn)。
33.血親五服制 3-145
答：
（1）血親五服制，即以本人為基準(zhǔn)，向上推四代的直系親屬稱(chēng)祖先；
（2）孝祭有嚴(yán)格的規(guī)定，五服以?xún)?nèi)是近親，五服以外不是親族，是同宗。
34.引經(jīng)注律4-180
答：
（1）引經(jīng)注律是儒家思想影響法律制度的又一方式；
（2）秦漢時(shí)期注經(jīng)風(fēng)氣盛行，在這種風(fēng)氣下，人們開(kāi)展了注釋法律的工作，以儒家經(jīng)
典作為法律注釋的依據(jù)。
35.祖先崇拜5-234
答：
（1）祖先是指與崇拜者有血緣關(guān)系的人，它被當(dāng)做保護(hù)本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。那些強(qiáng)有力的，對(duì)氏族共同體有貢獻(xiàn)的人，死后才被奉為祖先而受到崇拜。
（2）祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近幾代祖先。
（3）通過(guò)紀(jì)念祖先的功績(jī)，加強(qiáng)共同血緣觀(guān)念，明確人們之間的輩分關(guān)系。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
36.簡(jiǎn)述多種族群向黃帝族聚攏的原因。2-37
答;
（1）多種族群向黃帝族聚攏的原因一方面是戰(zhàn)爭(zhēng)。
（2）另一方面的原因作用更持久更深遠(yuǎn)。
37.簡(jiǎn)述自然范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志。3-137
答：
（1）環(huán)境標(biāo)志。中國(guó)服飾與文化的關(guān)系，首先是人適應(yīng)自然環(huán)境的關(guān)系。
（2）性別標(biāo)志。原始服飾已有性別差別，男女各自遮蔽性器官部位。
（3）體型標(biāo)志。指高矮胖瘦等人體條件。古代瘦官穿棉襖，起墊肩作用。
（4）年齡標(biāo)志。我國(guó)一些少數(shù)民族的服飾有年齡組的標(biāo)志。但就一
般情況講，不同年齡階段的人們，有穿不同樣式服裝的習(xí)慣。
38.簡(jiǎn)述中國(guó)古代類(lèi)比思維的特征。5-216
答：
（1）類(lèi)比思維是指依據(jù)事物的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照與聯(lián)泵的思維方式；
（2）中國(guó)傳統(tǒng)思維善于抓住事物之間的某種相關(guān)進(jìn)行類(lèi)比象征，以達(dá)到由此及彼、由近及遠(yuǎn)地分析與表述的目的。
39.簡(jiǎn)述漢字的特點(diǎn)。6-294
答：
（1）漢字不斷地為適應(yīng)被它記錄的漢語(yǔ)進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整；
（2）漢字屬于表意文字；
（3）漢字屬于音節(jié)一語(yǔ)素文字
（4）漢字是在一個(gè)二維平面上構(gòu)形的。
40.簡(jiǎn)述禪宗的傳播。7-331
答：
（1）中國(guó)禪宗早在中晚唐時(shí)就已流傳域外；
（2）8世紀(jì)，新羅僧信行人唐從神秀受法，傳北宗禪于朝鮮；
（3）12世紀(jì)末的南宋，禪宗又大規(guī)模傳人日本；
（4）19世紀(jì)下半葉與20世紀(jì)，中國(guó)禪宗又先后傳人新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸以及斯里蘭卡等國(guó)，甚至還遠(yuǎn)播至歐、美；
（5）20世紀(jì)60年代西方還成立了“歐洲禪宗聯(lián)盟”。
五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
41.試述古代利用自然方面的成就。1-30
答：
（1）土地的開(kāi)墾，歷朝歷代都極其重視土地的墾殖；
（2）水利的興修，不僅關(guān)系著農(nóng)業(yè)的興衰，而且關(guān)系著環(huán)境的美惡；
（3）運(yùn)河的開(kāi)鑿，中國(guó)開(kāi)鑿利用運(yùn)河的歷史非常悠久。
42.試述人生禮俗的家族特征。4-203
答：
（1）人生禮俗指依照人生歷程的階段性變化而定期進(jìn)行的禮儀習(xí)俗；
（2）標(biāo)明進(jìn)入重要年齡階段的祝壽儀式與一年一度的生日慶賀，也屬于人生儀禮的范圍。（3）人生儀禮是社會(huì)民俗事象的重要組成部分，
（4）人生儀禮是將個(gè)體生命加以社會(huì)程序規(guī)范與對(duì)個(gè)體社會(huì)屬性進(jìn)行確認(rèn)的標(biāo)志。
2010年10月全國(guó)自考《中國(guó)文化概論:00321》試題和答案：免費(fèi)下載（word文檔）
